English
邮箱
联系我们
网站地图
邮箱
旧版回顾


姣旀瘨鍝佽繕鏆村埄鐨勫皬浣滃潑

文章来源:CCTV-12《警察特训营》    发布时间:2020年04月05日 20:26  【字号:      】

关于姣旀瘨鍝佽繕鏆村埄鐨勫皬浣滃潑最新相关内容:【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【实】【际】【上】【,】【影】【视】【创】【作】【的】【叙】【事】【需】【求】【会】【迫】【使】【创】【作】【者】【和】【观】【众】【去】【思】【考】【历】【史】【究】【竟】【是】【如】【何】【发】【生】【的】【,】【它】【的】【动】【力】【和】【规】【则】【是】【什】【么】【样】【的】【。】【 】【 】【 】【 】【《】【风】【声】【》】【《】【十】【月】【围】【城】【》】【的】【人】【物】【虽】【然】【是】【虚】【构】【的】【,】【但】【却】【展】【示】【出】【历】【史】【行】【动】【者】【在】【民】【族】【危】【亡】【的】【时】【刻】【所】【作】【出】【的】【选】【择】【,】【展】【示】【了】【个】【体】【牺】【牲】【对】【于】【民】【族】【解】【放】【和】【追】【求】【进】【步】【的】【价】【值】【。】【 】【 】【 】【 】【探】【索】【积】【极】【正】【面】【的】【当】【代】【价】【值】【值】【得】【注】【意】【的】【是】【,】【历】【史】【题】【材】【的】【影】【视】【作】【品】【创】【作】【,】【在】【探】【索】【主】【题】【陈】【述】【的】【过】【程】【中】【往】【往】【能】【从】【历】【史】【研】【究】【中】【获】【得】【启】【发】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【哪】【怕】【技】【术】【和】【效】【果】【再】【好】【、】【充】【其】【量】【不】【过】【是】【追】【求】【视】【觉】【奇】【观】【和】【戏】【剧】【强】【度】【的】【快】【速】【消】【费】【品】【。】【<】【/】【p】【>】总书记关切高质量发展|稳住“一头猪”、供好“一袋米”、配好“一篮菜”【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【因】【而】【,】【只】【有】【充】【分】【认】【识】【到】【历】【史】【影】【视】【剧】【的】【当】【代】【价】【值】【、】【在】【创】【作】【中】【有】【机】【地】【统】【一】【影】【视】【艺】【术】【规】【律】【和】【辩】【证】【唯】【物】【史】【观】【,】【才】【能】【够】【不】【断】【创】【作】【出】【丰】【富】【多】【样】【的】【讲】【述】【历】【史】【故】【事】【、】【弘】【扬】【历】【史】【价】【值】【的】【影】【视】【精】【品】【。】【 】【 】【 】【 】【呈】【现】【中】【华】【民】【族】【的】【传】【统】【文】【明】【中】【国】【有】【悠】【久】【的】【史】【传】【传】【统】【,】【敬】【畏】【历】【史】【、】【温】【故】【知】【新】【是】【中】【华】【民】【族】【重】【要】【的】【文】【化】【智】【慧】【。】【<】【/】【p】【>】姣旀瘨鍝佽繕鏆村埄鐨勫皬浣滃潑【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【盛】【唐】【时】【期】【,】【上】【层】【社】【会】【对】【王】【维】【的】【诗】【推】【崇】【备】【至】【,】【王】【公】【大】【臣】【、】【王】【子】【公】【主】【都】【不】【讳】【言】【是】【他】【的】【忠】【实】【“】【粉】【丝】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【王】【维】【诗】【在】【当】【时】【的】【影】【响】【,】【用】【杜】【甫】【的】【话】【来】【概】【括】【就】【是】【“】【最】【传】【秀】【句】【寰】【区】【满】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【清】【人】【李】【因】【培】【提】【出】【,】【王】【维】【在】【当】【时】【就】【被】【号】【为】【“】【诗】【圣】【”】【;】【清】【人】【赵】【殿】【成】【说】【:】【“】【唐】【时】【诗】【家】【称】【正】【宗】【者】【,】【必】【推】【王】【右】【丞】【。】【 】【 】【 】【 】【”】【 】【 】【事】【实】【上】【,】【在】【众】【多】【盛】【唐】【诗】【人】【中】【,】【王】【维】【不】【仅】【是】【当】【时】【最】【为】【著】【名】【的】【一】【位】【,】【而】【且】【是】【最】【早】【获】【得】【声】【誉】【的】【人】【。】【<】【/】【p】【>】

姣旀瘨鍝佽繕鏆村埄鐨勫皬浣滃潑【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【总】【之】【,】【政】【治】【越】【是】【稳】【定】【,】【社】【会】【越】【是】【昌】【明】【,】【经】【济】【越】【是】【繁】【荣】【,】【王】【维】【的】【读】【者】【就】【会】【越】【来】【越】【多】【。】【 】【 】【 】【 】【 】【。】【<】【/】【p】【>】 <p> 虽然视听媒介提供了一种可视的实在,但即使经过了严格考证的历史影视剧,也无法完全地做到像历史照片一样包含了百分之百的真实历史信息。</p> 【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【《】【旧】【唐】【书】【》】【记】【载】【,】【代】【宗】【皇】【帝】【读】【王】【维】【诗】【,】【“】【旰】【朝】【之】【后】【,】【乙】【夜】【将】【观】【”】【,】【并】【以】【“】【诗】【名】【冠】【代】【”】【“】【天】【下】【文】【宗】【”】【的】【美】【誉】【评】【价】【王】【维】【。】【<】【/】【p】【>】 【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【光】【明】【图】【片】【/】【视】【觉】【中】【国】【近】【年】【来】【,】【历】【史】【题】【材】【的】【影】【视】【剧】【创】【作】【水】【准】【不】【断】【提】【升】【,】【也】【越】【来】【越】【得】【到】【当】【下】【中】【国】【观】【众】【的】【喜】【爱】【。】【 】【 】【 】【 】【在】【刚】【过】【去】【的】【2】【0】【1】【7】【年】【,】【《】【建】【军】【大】【业】【》】【《】【二】【十】【二】【》】【《】【妖】【猫】【传】【》】【等】【电】【影】【,】【以】【及】【《】【军】【师】【联】【盟】【》】【《】【天】【下】【粮】【田】【》】【等】【电】【视】【剧】【,】【不】【仅】【得】【到】【了】【票】【房】【和】【高】【收】【视】【,】【它】【们】【所】【展】【示】【出】【的】【不】【同】【年】【代】【的】【历】【史】【事】【件】【和】【历】【史】【人】【物】【更】【是】【引】【发】【了】【人】【们】【的】【热】【烈】【讨】【论】【。】【 】【 】【 】【 】【可】【以】【看】【到】【,】【历】【史】【题】【材】【影】【视】【作】【品】【在】【弘】【扬】【爱】【国】【主】【义】【精】【神】【、】【传】【播】【优】【秀】【传】【统】【文】【化】【和】【凝】【聚】【民】【族】【精】【神】【等】【方】【面】【,】【发】【挥】【着】【不】【可】【替】【代】【的】【巨】【大】【作】【用】【。】【 】【 】【 】【 】【然】【而】【这】【类】【影】【视】【剧】【的】【创】【作】【仍】【然】【存】【在】【一】【些】【问】【题】【。】【<】【/】【p】【>】 【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【有】【人】【说】【,】【文】【学】【是】【“】【无】【用】【之】【学】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【这】【种】【无】【用】【不】【是】【真】【的】【无】【用】【,】【而】【是】【不】【能】【太】【工】【具】【化】【、】【太】【功】【利】【性】【。】【 】【 】【 】【 】【反】【言】【之】【,】【越】【是】【工】【具】【化】【的】【文】【学】【,】【其】【实】【离】【文】【学】【就】【越】【远】【。】【<】【/】【p】【>】 【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【但】【中】【唐】【以】【后】【,】【王】【维】【诗】【的】【至】【尊】【地】【位】【被】【李】【杜】【所】【取】【代】【。】【 】【 】【 】【 】【这】【是】【因】【为】【中】【国】【古】【代】【诗】【歌】【的】【发】【展】【似】【乎】【有】【这】【样】【一】【个】【基】【本】【规】【律】【:】【越】【是】【社】【会】【不】【安】【定】【时】【期】【,】【诗】【歌】【的】【济】【用】【精】【神】【就】【越】【会】【被】【强】【化】【。】【 】【 】【 】【 】【从】【时】【代】【上】【找】【原】【因】【的】【话】【,】【那】【就】【是】【因】【为】【盛】【世】【不】【再】【,】【盛】【世】【趣】【味】【不】【再】【。】【<】【/】【p】【>】

<p>   总之,政治越是稳定,社会越是昌明,经济越是繁荣,王维的读者就会越来越多。  。</p><p> 在考古部门的配合和社会科学的视角下,这些节目通过器物和空间来还原历史,通过去中心化的人物,展现出与前者不同的历史生活的面貌。 影像媒介为我们在当代社会重新叙述和思考历史提供了独特价值。 首先,视听媒介极大拓展了历史介入当代日常生活和精神活动的广度和深度。</p><p> 有人说,文学是“无用之学”。 这种无用不是真的无用,而是不能太工具化、太功利性。 反言之,越是工具化的文学,其实离文学就越远。</p>

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【光】【明】【图】【片】【/】【视】【觉】【中】【国】【近】【年】【来】【,】【历】【史】【题】【材】【的】【影】【视】【剧】【创】【作】【水】【准】【不】【断】【提】【升】【,】【也】【越】【来】【越】【得】【到】【当】【下】【中】【国】【观】【众】【的】【喜】【爱】【。】【 】【 】【 】【 】【在】【刚】【过】【去】【的】【2】【0】【1】【7】【年】【,】【《】【建】【军】【大】【业】【》】【《】【二】【十】【二】【》】【《】【妖】【猫】【传】【》】【等】【电】【影】【,】【以】【及】【《】【军】【师】【联】【盟】【》】【《】【天】【下】【粮】【田】【》】【等】【电】【视】【剧】【,】【不】【仅】【得】【到】【了】【票】【房】【和】【高】【收】【视】【,】【它】【们】【所】【展】【示】【出】【的】【不】【同】【年】【代】【的】【历】【史】【事】【件】【和】【历】【史】【人】【物】【更】【是】【引】【发】【了】【人】【们】【的】【热】【烈】【讨】【论】【。】【 】【 】【 】【 】【可】【以】【看】【到】【,】【历】【史】【题】【材】【影】【视】【作】【品】【在】【弘】【扬】【爱】【国】【主】【义】【精】【神】【、】【传】【播】【优】【秀】【传】【统】【文】【化】【和】【凝】【聚】【民】【族】【精】【神】【等】【方】【面】【,】【发】【挥】【着】【不】【可】【替】【代】【的】【巨】【大】【作】【用】【。】【 】【 】【 】【 】【然】【而】【这】【类】【影】【视】【剧】【的】【创】【作】【仍】【然】【存】【在】【一】【些】【问】【题】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【王】【维】【诗】【的】【突】【出】【特】【点】【,】【就】【在】【于】【反】【映】【人】【对】【于】【纯】【美】【与】【和】【谐】【的】【特】【殊】【追】【求】【。】【 】【 】【 】【 】【读】【这】【类】【诗】【,】【内】【心】【容】【易】【平】【静】【,】【进】【而】【得】【以】【享】【受】【心】【灵】【自】【由】【的】【快】【意】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【有】【人】【说】【,】【文】【学】【是】【“】【无】【用】【之】【学】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【这】【种】【无】【用】【不】【是】【真】【的】【无】【用】【,】【而】【是】【不】【能】【太】【工】【具】【化】【、】【太】【功】【利】【性】【。】【 】【 】【 】【 】【反】【言】【之】【,】【越】【是】【工】【具】【化】【的】【文】【学】【,】【其】【实】【离】【文】【学】【就】【越】【远】【。】【<】【/】【p】【>】<p>   王维还热衷于山水田园诗创作,特别喜欢表现静谧恬淡的境界和闲居生活中闲逸萧散的情趣。 其诗多“光风霁月”意象,充满与大自然息息相通的爱怜和抚慰,充满着生存智慧。 它给我们的启发就是珍爱自然、珍爱生命、珍爱家园,就是颐养心性、陶怡精神、诗意栖居,就是培养珍爱情趣、走出异化怪圈。</p>

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【它】【们】【继】【承】【了】【演】【义】【和】【说】【史】【传】【统】【,】【将】【目】【光】【放】【在】【英】【雄】【人】【物】【和】【历】【史】【事】【件】【上】【,】【并】【在】【道】【德】【伦】【理】【和】【事】【功】【伦】【理】【的】【框】【架】【下】【寻】【找】【其】【与】【当】【下】【社】【会】【生】【活】【的】【结】【合】【点】【。】【<】【/】【p】【>】

<p>   《旧唐书》记载,代宗皇帝读王维诗,“旰朝之后,乙夜将观”,并以“诗名冠代”“天下文宗”的美誉评价王维。</p><p> 实际上,影视创作的叙事需求会迫使创作者和观众去思考历史究竟是如何发生的,它的动力和规则是什么样的。 《风声》《十月围城》的人物虽然是虚构的,但却展示出历史行动者在民族危亡的时刻所作出的选择,展示了个体牺牲对于民族解放和追求进步的价值。 探索积极正面的当代价值值得注意的是,历史题材的影视作品创作,在探索主题陈述的过程中往往能从历史研究中获得启发。</p><p> 诗之无用之用,即在满足精神需求之用途。 闻一多认为,像王维的这类诗,具有非功利性、非工具性的无用性,最适合“调理性情,静赏自然”的颐养。</p>

【梁】【君】【健】【:】【杜】【绝】【历】【史】【虚】【无】【主】【义】【&】【n】【b】【s】【p】【;】【弘】【扬】【社】【会】【主】【流】【价】【值】【 】【#】【标】【题】【分】【割】【#】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【电】【影】【《】【绣】【春】【刀】【》】【剧】【照】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【诗】【之】【无】【用】【之】【用】【,】【即】【在】【满】【足】【精】【神】【需】【求】【之】【用】【途】【。】【 】【 】【 】【 】【闻】【一】【多】【认】【为】【,】【像】【王】【维】【的】【这】【类】【诗】【,】【具】【有】【非】【功】【利】【性】【、】【非】【工】【具】【性】【的】【无】【用】【性】【,】【最】【适】【合】【“】【调】【理】【性】【情】【,】【静】【赏】【自】【然】【”】【的】【颐】【养】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【诗】【之】【无】【用】【之】【用】【,】【即】【在】【满】【足】【精】【神】【需】【求】【之】【用】【途】【。】【 】【 】【 】【 】【闻】【一】【多】【认】【为】【,】【像】【王】【维】【的】【这】【类】【诗】【,】【具】【有】【非】【功】【利】【性】【、】【非】【工】【具】【性】【的】【无】【用】【性】【,】【最】【适】【合】【“】【调】【理】【性】【情】【,】【静】【赏】【自】【然】【”】【的】【颐】【养】【。】【<】【/】【p】【>】 <p> 《芳华》对于青春类型的借用,《建军大业》的动作惊险样式,乃至于《妖猫传》的魔幻和传奇风格,其实都代表了对于历史的多元解读和当下视角,让我们对于历史进程中施加于个体身上的各种影响力有了切身体会。</p> 【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【但】【中】【唐】【以】【后】【,】【王】【维】【诗】【的】【至】【尊】【地】【位】【被】【李】【杜】【所】【取】【代】【。】【 】【 】【 】【 】【这】【是】【因】【为】【中】【国】【古】【代】【诗】【歌】【的】【发】【展】【似】【乎】【有】【这】【样】【一】【个】【基】【本】【规】【律】【:】【越】【是】【社】【会】【不】【安】【定】【时】【期】【,】【诗】【歌】【的】【济】【用】【精】【神】【就】【越】【会】【被】【强】【化】【。】【 】【 】【 】【 】【从】【时】【代】【上】【找】【原】【因】【的】【话】【,】【那】【就】【是】【因】【为】【盛】【世】【不】【再】【,】【盛】【世】【趣】【味】【不】【再】【。】【<】【/】【p】【>】 【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【光】【明】【图】【片】【/】【视】【觉】【中】【国】【近】【年】【来】【,】【历】【史】【题】【材】【的】【影】【视】【剧】【创】【作】【水】【准】【不】【断】【提】【升】【,】【也】【越】【来】【越】【得】【到】【当】【下】【中】【国】【观】【众】【的】【喜】【爱】【。】【 】【 】【 】【 】【在】【刚】【过】【去】【的】【2】【0】【1】【7】【年】【,】【《】【建】【军】【大】【业】【》】【《】【二】【十】【二】【》】【《】【妖】【猫】【传】【》】【等】【电】【影】【,】【以】【及】【《】【军】【师】【联】【盟】【》】【《】【天】【下】【粮】【田】【》】【等】【电】【视】【剧】【,】【不】【仅】【得】【到】【了】【票】【房】【和】【高】【收】【视】【,】【它】【们】【所】【展】【示】【出】【的】【不】【同】【年】【代】【的】【历】【史】【事】【件】【和】【历】【史】【人】【物】【更】【是】【引】【发】【了】【人】【们】【的】【热】【烈】【讨】【论】【。】【 】【 】【 】【 】【可】【以】【看】【到】【,】【历】【史】【题】【材】【影】【视】【作】【品】【在】【弘】【扬】【爱】【国】【主】【义】【精】【神】【、】【传】【播】【优】【秀】【传】【统】【文】【化】【和】【凝】【聚】【民】【族】【精】【神】【等】【方】【面】【,】【发】【挥】【着】【不】【可】【替】【代】【的】【巨】【大】【作】【用】【。】【 】【 】【 】【 】【然】【而】【这】【类】【影】【视】【剧】【的】【创】【作】【仍】【然】【存】【在】【一】【些】【问】【题】【。】【<】【/】【p】【>】 【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【当】【下】【,】【视】【听】【媒】【介】【成】【为】【大】【众】【文】【化】【主】【流】【,】【史】【传】【传】【统】【不】【仅】【体】【现】【在】【大】【量】【的】【历】【史】【影】【视】【剧】【创】【作】【方】【面】【,】【还】【进】【入】【到】【各】【种】【类】【型】【的】【电】【视】【和】【网】【络】【节】【目】【中】【。】【 】【 】【 】【 】【例】【如】【,】【2】【0】【0】【0】【年】【以】【来】【,】【出】【现】【了】【两】【类】【不】【同】【的】【以】【重】【新】【发】【现】【历】【史】【、】【重】【新】【叙】【述】【历】【史】【为】【主】【要】【目】【标】【的】【电】【视】【节】【目】【。】【 】【 】【 】【 】【第】【一】【类】【是】【以】【《】【百】【家】【讲】【坛】【》】【栏】【目】【为】【代】【表】【的】【具】【有】【传】【统】【说】【书】【人】【特】【色】【的】【历】【史】【讲】【堂】【类】【的】【电】【视】【文】【本】【。】【<】【/】【p】【>】 【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【只】【有】【盛】【世】【才】【可】【能】【出】【王】【维】【,】【也】【才】【有】【王】【维】【热】【。】【 】【 】【 】【 】【王】【维】【红】【极】【盛】【唐】【,】【绘】【画】【才】【能】【一】【流】【,】【音】【乐】【才】【艺】【也】【一】【流】【,】【但】【最】【能】【征】【服】【时】【人】【的】【还】【是】【他】【的】【诗】【。】【 】【 】【 】【 】【盛】【世】【读】【王】【维】【,】【就】【是】【用】【优】【秀】【传】【统】【文】【化】【经】【典】【来】【涵】【养】【社】【会】【主】【义】【核】【心】【价】【值】【观】【,】【就】【是】【激】【增】【文】【化】【自】【信】【的】【优】【选】【途】【径】【。】【<】【/】【p】【>】

优化内容}

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【提】【升】【历】【史】【真】【实】【的】【艺】【术】【魅】【力】【由】【于】【题】【材】【的】【特】【殊】【性】【,】【中】【外】【的】【历】【史】【类】【影】【视】【作】【品】【虽】【然】【发】【展】【出】【战】【争】【、】【史】【诗】【、】【传】【记】【、】【传】【奇】【等】【众】【多】【的】【样】【貌】【,】【但】【都】【面】【临】【着】【众】【多】【挑】【战】【。】【 】【 】【 】【 】【首】【先】【,】【真】【实】【是】【历】【史】【的】【首】【要】【属】【性】【,】【追】【寻】【历】【史】【真】【相】【是】【思】【考】【历】【史】【和】【以】【史】【为】【鉴】【的】【前】【提】【条】【件】【,】【也】【是】【历】【史】【影】【视】【剧】【创】【作】【无】【法】【回】【避】【的】【问】【题】【。】【<】【/】【p】【>】【梁】【君】【健】【:】【杜】【绝】【历】【史】【虚】【无】【主】【义】【&】【n】【b】【s】【p】【;】【弘】【扬】【社】【会】【主】【流】【价】【值】【 】【#】【标】【题】【分】【割】【#】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【电】【影】【《】【绣】【春】【刀】【》】【剧】【照】【。】【<】【/】【p】【>】 <p> 它们继承了演义和说史传统,将目光放在英雄人物和历史事件上,并在道德伦理和事功伦理的框架下寻找其与当下社会生活的结合点。</p> 【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【在】【影】【视】【创】【作】【中】【防】【止】【历】【史】【虚】【无】【主】【义】【和】【机】【械】【教】【条】【主】【义】【,】【发】【扬】【辩】【证】【唯】【物】【主】【义】【的】【史】【观】【,】【就】【是】【要】【通】【过】【文】【艺】【创】【作】【的】【方】【式】【回】【归】【历】【史】【真】【相】【,】【以】【史】【为】【鉴】【,】【温】【故】【知】【新】【。】【 】【 】【 】【 】【历】【史】【题】【材】【的】【影】【视】【剧】【作】【品】【应】【当】【通】【过】【贴】【近】【时】【代】【和】【观】【众】【的】【文】【艺】【形】【态】【、】【将】【历】【史】【还】【原】【为】【活】【生】【生】【的】【历】【史】【个】【体】【的】【人】【生】【道】【路】【和】【价】【值】【选】【择】【,】【探】【寻】【民】【族】【的】【优】【秀】【传】【统】【,】【回】【归】【主】【流】【价】【值】【并】【提】【炼】【出】【能】【够】【贡】【献】【于】【人】【类】【的】【正】【面】【能】【量】【和】【共】【享】【情】【感】【。】【<】【/】【p】【>】 【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【即】【便】【是】【通】【过】【历】【史】【资】【料】【和】【亲】【历】【者】【口】【述】【等】【创】【作】【出】【来】【的】【纪】【录】【片】【,】【也】【仍】【然】【是】【一】【种】【有】【选】【择】【的】【、】【根】【据】【特】【定】【主】【题】【而】【展】【开】【的】【裁】【剪】【和】【重】【新】【组】【合】【。】【 】【 】【 】【 】【在】【影】【视】【艺】【术】【创】【作】【中】【回】【应】【历】【史】【真】【实】【的】【挑】【战】【,】【应】【当】【区】【分】【绝】【对】【的】【历】【史】【真】【实】【和】【影】【视】【作】【品】【中】【的】【历】【史】【真】【实】【感】【。】【<】【/】【p】【>】 【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【只】【有】【盛】【世】【才】【可】【能】【出】【王】【维】【,】【也】【才】【有】【王】【维】【热】【。】【 】【 】【 】【 】【王】【维】【红】【极】【盛】【唐】【,】【绘】【画】【才】【能】【一】【流】【,】【音】【乐】【才】【艺】【也】【一】【流】【,】【但】【最】【能】【征】【服】【时】【人】【的】【还】【是】【他】【的】【诗】【。】【 】【 】【 】【 】【盛】【世】【读】【王】【维】【,】【就】【是】【用】【优】【秀】【传】【统】【文】【化】【经】【典】【来】【涵】【养】【社】【会】【主】【义】【核】【心】【价】【值】【观】【,】【就】【是】【激】【增】【文】【化】【自】【信】【的】【优】【选】【途】【径】【。】【<】【/】【p】【>】 【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【虽】【然】【视】【听】【媒】【介】【提】【供】【了】【一】【种】【可】【视】【的】【实】【在】【,】【但】【即】【使】【经】【过】【了】【严】【格】【考】【证】【的】【历】【史】【影】【视】【剧】【,】【也】【无】【法】【完】【全】【地】【做】【到】【像】【历】【史】【照】【片】【一】【样】【包】【含】【了】【百】【分】【之】【百】【的】【真】【实】【历】【史】【信】【息】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【因】【而】【,】【只】【有】【充】【分】【认】【识】【到】【历】【史】【影】【视】【剧】【的】【当】【代】【价】【值】【、】【在】【创】【作】【中】【有】【机】【地】【统】【一】【影】【视】【艺】【术】【规】【律】【和】【辩】【证】【唯】【物】【史】【观】【,】【才】【能】【够】【不】【断】【创】【作】【出】【丰】【富】【多】【样】【的】【讲】【述】【历】【史】【故】【事】【、】【弘】【扬】【历】【史】【价】【值】【的】【影】【视】【精】【品】【。】【 】【 】【 】【 】【呈】【现】【中】【华】【民】【族】【的】【传】【统】【文】【明】【中】【国】【有】【悠】【久】【的】【史】【传】【传】【统】【,】【敬】【畏】【历】【史】【、】【温】【故】【知】【新】【是】【中】【华】【民】【族】【重】【要】【的】【文】【化】【智】【慧】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【王】【维】【诗】【是】【盛】【世】【物】【质】【文】【明】【的】【精】【神】【结】【晶】【,】【充】【满】【静】【气】【、】【清】【气】【、】【和】【气】【与】【灵】【气】【。】【 】【 】【 】【 】【越】【是】【处】【于】【高】【度】【物】【质】【文】【明】【的】【社】【会】【之】【中】【,】【就】【越】【需】【要】【高】【品】【质】【的】【文】【艺】【鉴】【赏】【活】【动】【以】【求】【得】【精】【神】【生】【活】【的】【平】【衡】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【盛】【唐】【时】【期】【,】【上】【层】【社】【会】【对】【王】【维】【的】【诗】【推】【崇】【备】【至】【,】【王】【公】【大】【臣】【、】【王】【子】【公】【主】【都】【不】【讳】【言】【是】【他】【的】【忠】【实】【“】【粉】【丝】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【王】【维】【诗】【在】【当】【时】【的】【影】【响】【,】【用】【杜】【甫】【的】【话】【来】【概】【括】【就】【是】【“】【最】【传】【秀】【句】【寰】【区】【满】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【清】【人】【李】【因】【培】【提】【出】【,】【王】【维】【在】【当】【时】【就】【被】【号】【为】【“】【诗】【圣】【”】【;】【清】【人】【赵】【殿】【成】【说】【:】【“】【唐】【时】【诗】【家】【称】【正】【宗】【者】【,】【必】【推】【王】【右】【丞】【。】【 】【 】【 】【 】【”】【 】【 】【事】【实】【上】【,】【在】【众】【多】【盛】【唐】【诗】【人】【中】【,】【王】【维】【不】【仅】【是】【当】【时】【最】【为】【著】【名】【的】【一】【位】【,】【而】【且】【是】【最】【早】【获】【得】【声】【誉】【的】【人】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【诗】【之】【无】【用】【之】【用】【,】【即】【在】【满】【足】【精】【神】【需】【求】【之】【用】【途】【。】【 】【 】【 】【 】【闻】【一】【多】【认】【为】【,】【像】【王】【维】【的】【这】【类】【诗】【,】【具】【有】【非】【功】【利】【性】【、】【非】【工】【具】【性】【的】【无】【用】【性】【,】【最】【适】【合】【“】【调】【理】【性】【情】【,】【静】【赏】【自】【然】【”】【的】【颐】【养】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【诗】【之】【无】【用】【之】【用】【,】【即】【在】【满】【足】【精】【神】【需】【求】【之】【用】【途】【。】【 】【 】【 】【 】【闻】【一】【多】【认】【为】【,】【像】【王】【维】【的】【这】【类】【诗】【,】【具】【有】【非】【功】【利】【性】【、】【非】【工】【具】【性】【的】【无】【用】【性】【,】【最】【适】【合】【“】【调】【理】【性】【情】【,】【静】【赏】【自】【然】【”】【的】【颐】【养】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【总】【之】【,】【政】【治】【越】【是】【稳】【定】【,】【社】【会】【越】【是】【昌】【明】【,】【经】【济】【越】【是】【繁】【荣】【,】【王】【维】【的】【读】【者】【就】【会】【越】【来】【越】【多】【。】【 】【 】【 】【 】【 】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【有】【闻】【必】【录】【式】【的】【简】【单】【模】【仿】【会】【弱】【化】【历】【史】【的】【力】【量】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【有】【人】【说】【,】【文】【学】【是】【“】【无】【用】【之】【学】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【这】【种】【无】【用】【不】【是】【真】【的】【无】【用】【,】【而】【是】【不】【能】【太】【工】【具】【化】【、】【太】【功】【利】【性】【。】【 】【 】【 】【 】【反】【言】【之】【,】【越】【是】【工】【具】【化】【的】【文】【学】【,】【其】【实】【离】【文】【学】【就】【越】【远】【。】【<】【/】【p】【>】 <p> 优秀的历史题材影视作品实际上承担着“公共史学”的独特功能,能够为当代社会提供个体身份认同的独特资源,并通过对历史的讲述和思考进而凝聚整个社会可以共享的世界观和价值观。</p> 【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【人】【静】【则】【心】【平】【,】【则】【气】【和】【,】【则】【少】【了】【浮】【躁】【,】【也】【少】【了】【烦】【恼】【,】【对】【事】【物】【对】【世】【界】【的】【看】【法】【也】【就】【不】【那】【么】【偏】【激】【了】【。】【<】【/】【p】【>】 【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【但】【中】【唐】【以】【后】【,】【王】【维】【诗】【的】【至】【尊】【地】【位】【被】【李】【杜】【所】【取】【代】【。】【 】【 】【 】【 】【这】【是】【因】【为】【中】【国】【古】【代】【诗】【歌】【的】【发】【展】【似】【乎】【有】【这】【样】【一】【个】【基】【本】【规】【律】【:】【越】【是】【社】【会】【不】【安】【定】【时】【期】【,】【诗】【歌】【的】【济】【用】【精】【神】【就】【越】【会】【被】【强】【化】【。】【 】【 】【 】【 】【从】【时】【代】【上】【找】【原】【因】【的】【话】【,】【那】【就】【是】【因】【为】【盛】【世】【不】【再】【,】【盛】【世】【趣】【味】【不】【再】【。】【<】【/】【p】【>】 【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【但】【中】【唐】【以】【后】【,】【王】【维】【诗】【的】【至】【尊】【地】【位】【被】【李】【杜】【所】【取】【代】【。】【 】【 】【 】【 】【这】【是】【因】【为】【中】【国】【古】【代】【诗】【歌】【的】【发】【展】【似】【乎】【有】【这】【样】【一】【个】【基】【本】【规】【律】【:】【越】【是】【社】【会】【不】【安】【定】【时】【期】【,】【诗】【歌】【的】【济】【用】【精】【神】【就】【越】【会】【被】【强】【化】【。】【 】【 】【 】【 】【从】【时】【代】【上】【找】【原】【因】【的】【话】【,】【那】【就】【是】【因】【为】【盛】【世】【不】【再】【,】【盛】【世】【趣】【味】【不】【再】【。】【<】【/】【p】【>】 【王】【志】【清】【:】【为】【什】【么】【说】【“】【盛】【世】【读】【王】【维】【”】【 】【#】【标】【题】【分】【割】【#】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【王】【维】【是】【盛】【世】【产】【物】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【王】【维】【诗】【的】【突】【出】【特】【点】【,】【就】【在】【于】【反】【映】【人】【对】【于】【纯】【美】【与】【和】【谐】【的】【特】【殊】【追】【求】【。】【 】【 】【 】【 】【读】【这】【类】【诗】【,】【内】【心】【容】【易】【平】【静】【,】【进】【而】【得】【以】【享】【受】【心】【灵】【自】【由】【的】【快】【意】【。】【<】【/】【p】【>】




()

附件:

专题推荐


联系我们

请勿用于非法用途,否则后果自负,一切与程序作者无关!